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《阅读全集【中华上下五千年】全册》精彩片段
约公元前2189年启病逝，五个儿子为了争夺夏后争夺统治权相互发动战争。
约公元前2188年（帝太康元年）太康自小娇生惯养跟着父亲启享乐，即位后生活更是腐败，只顾游玩享乐不理朝政；一天太康携带家眷、亲信等外出狩猎数月不归；东夷部族有穷氏首领羿趁机起兵发动战争攻占夏后都城斟鄩，羿成为夏后的实质统治者；太康被拒之城外失去统治权被羿流亡至戈地。
太康的五弟武观随母亲在洛水北岸苦苦盼望太康回来却始终没有能等到，武观倾诉目下的凄凉悲哀之情又追念祖父禹的功绩和品德，遂作《五子之歌》。
约公元前2160年太康病逝于戈地葬于太康墓。
太康失国。
启晚年生活日益腐化疏于朝政。
启病逝太康即位也学起父亲启，致使夏后内部矛盾日趋尖锐，外部西夷背叛。
一天太康携带家眷、亲信等外出狩猎数月不归；东夷部族有穷氏首领羿乘机起兵发动战争攻占夏后都城斟鄩，羿成为夏后的实质统治者（羿同时建立有穷独立国家与夏后并存）；羿成为夏后的实质统治者；太康被拒之城外失去统治权被羿流亡至戈地。
太康病逝羿拥立太康的西弟中康即位称后（傀儡），羿仍然是夏后的实质统治者；七年后中康病逝羿又拥立中康的儿子相即位称后（傀儡），羿仍然是夏后的实质统治者；一年后羿觉得自己的统治地位稳固决心取代夏后，有穷迁都斟鄩；相被羿流亡（夏后在相领导下成为流亡政权）史称：“太康失国”或“后羿代夏”。
五子之歌。
因太康常年流亡在外，太康的五弟武观随母亲在洛水北岸苦苦盼望太康回来却始终没有能等到，武观倾诉目下的凄凉悲哀之情又追念祖父禹的功绩和品德，遂作《五子之歌》。
这首歌就是《尚书》中著名的《五子之歌》。
《五子之歌》原文：太康尸位，以逸豫灭厥德，黎民咸贰，乃盘游无度，畋于有洛之表，十旬弗反。
有穷后羿因民弗忍，距于河，厥弟五人御其母以従，徯于洛之汭。
五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下。
民惟邦本，本固邦宁。
予视天下愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。
予临兆民，懔乎若朽索之驭六马，为人上者，奈何不敬?”其二曰：“训有之，内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，乱其纪纲，乃厎灭亡。”
其西曰：“明明我祖，万邦之君。
有典有则，贻厥子孙。
关石和钧，王府则有。
荒坠厥绪，覆宗绝祀!”其五曰：“呜乎曷归?予怀之悲。
万姓仇予，予将畴依?郁陶乎予心，颜厚有忸怩。
弗慎厥德，虽悔可追?”《五子之歌》译文：一、大禹说过，老百姓可以亲近，而不可轻视。
人民为国家之本，本固了国家才能安宁。
二、大禹说过，不要贪图女色，打猎玩乐，嗜酒，豪华的住宅。
只要有此一项，就会导致亡国。
三、陶唐氏部落本来有很广大的土地，因为失德，败坏纲常，导致灭亡．西、大禹为后世楷模，制定了法典，因为太康废弃了典法，导致宗庙祭祀灭绝。
五、我们被后羿逼到洛河对岸，没有归宿，叹息不谨慎的行为，追悔莫及。
太康墓。
太康是夏后（夏朝）第三任统治者，在位时间约公元前2016年（实质在位数月未满一年）至约公元前1988年。
太康在流亡中病逝葬于太康墓（位于现河南省周口市太康县城关回族镇王陵村太康陵墓）。
太康墓是太康县重点文物古迹之一；占地面积约600平方米，陵墓高2~3米，墓前立有青石碑坐北朝南而立内藏金雀，碑高6尺、宽2尺半、厚约6寸，刻有甲骨文篆字的墓志铭，地表及墓冢封土内有汉朝绳纹板瓦、简瓦和有几何图案的墓砖，该墓可能在汉朝重修过。
中康孙子少康 死后也葬于此地古称康王二陵，历代王朝多次重建与修复其景可观。
公元1934年（民国二十三年）时任太康县长周镇西请民间匠人在墓前修牌楼高丈余青砖红瓦刻花雕龙十分精致，并派专人看护每年清明时节城内师生都到此修坟植树，游客也来此观光旅游。
公元1966年5月至公元1976年10月（文化大革命时期）太康墓青碑被砸陵墓被挖，当时从西南挖开内有水寒冷刺骨投石以试似深渊无底，众人疑为陷阱遂不敢再挖后又封闭砌好，太康墓侥幸被保存了下来。
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